內容：《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
《大悲咒》勸修篇 - 為什麼要修行大悲咒？
[經文]
爾時觀世音菩薩，從座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：世尊！我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。為諸眾生得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業重罪故，離障難故，增長一切白法諸功德故，成就一切諸善根故，遠離一切諸怖畏故，速能滿足一切諸希求故，惟願世尊慈哀聽許！
佛告阿難：汝當深心清淨，受持此陀羅尼，廣宣流佈於閻浮提，莫令斷絕。
善男子，此陀羅尼威神之力不可思議，不可思議，嘆莫能盡！若不過去久遠已來廣種善根，乃至名字不可得聞，何況得見？
若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，廣種善根。
汝等大眾天人龍神，聞我讚歎，皆應隨喜。
摘自：千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
當時，觀世音菩薩從座位上起身，整理衣服，向佛合掌，申請宣說大悲咒。
觀世音菩薩為什麼要向大家宣說大悲咒呢？
觀世音菩薩說：世尊，我有大悲心陀羅尼，現在想要宣說。目的是希望讓一切眾生
- 得大安樂
- 除去病苦
- 延年益壽
- 家產富饒
- 淨除業障
- 增長福慧
- 成就善根
- 遠離怖畏
- 萬事如意
觀世音菩薩宣說大悲咒，可不是為了讓自己出名，不是為了讓別人來讚歎他，不是為了讓別人來供養他，不是為了自己牟取私利。而是希望能利益一切眾生，讓一切眾生從大悲咒當中受益。
以前我們在《普賢行願品》裡面學習過廣修供養，也知道了各種供養當中，法供養是最殊勝的供養。
[經文]
善男子。諸供養中。法供養最。
所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。代眾生苦供養。
勤修善根供養。不捨菩薩業供養。不離菩提心供養。
摘自：普賢行願品
觀世音菩薩這裡就是為我們示範如何進行法供養。
這個可以叫做利益眾生供養。
當然也包含瞭如說修行供養。
很多人學佛很長時間，但是始終停留在初級階段，只是熱衷於各種財供養，到處跑道場，參加法會，忙得不亦樂乎，卻始終不能提高到法供養的高度。
你依教奉行，真修實幹，那就叫做『如說修行法供養』，這個供養，比你捐一萬億美金建寺廟的功德還要大無數倍。
你如果在這個基礎上，還能發心量力隨緣利益眾生，善巧方便引導眾生逐漸向善，甚至逐漸走上學佛之路，走上淨土修行之路，不為自己謀私利，只願眾生得離苦，這個叫做『利益眾生法供養』。
特別要注意一點：如果你在『利益眾生法供養』的過程中，缺少智慧，方法生硬，生出煩惱，那就有違第一條『如說修行法供養』。
佛法是讓大家對治煩惱，消除煩惱的，你越修越煩惱，那很可能是你修錯了方向，應當反思。
所以我們應當明白，利益眾生的基礎是『如說修行』。
利益眾生就是給眾生好處，你給了眾生好處，才能有機會讓眾生聽你講道理，也就是『攝受眾生法供養』。
觀世音菩薩這樣無私的發心，把大悲咒無私地傳授給大家，我們應當怎麼辦呢？
佛祖告訴阿難尊者：你要「深心清淨」，受持大悲咒，在閻浮提廣泛的宣揚大悲咒，不要讓大悲咒斷絕了。
「深心」的意思就是信根很深，至誠發心，對大悲咒的功效毫不懷疑，毫不動搖，不是說今天發願誦持大悲咒，明天就改為其他法門了。
「清淨」的意思就是沒有邪念，沒有壞念頭，你念大悲咒的動機很純，不會想著念了大悲咒去幹壞事。
在佛祖和觀世音菩薩的加持下，在阿難尊者以及諸上善人的不懈努力下，大悲咒流傳至今，三千年過去了，還沒有斷絕。希望大家共同努力，讓大悲咒繼續流傳，繼續利益無量眾生。
佛祖說：善男子，大悲咒的威神之力不可思議，不可思議，沒有辦法說盡啊。如果一個人不是久遠劫以來廣泛地種下善根，他根本連大悲咒的名字都聽不到，又哪裡能夠見到大悲咒呢？
能夠誦持大悲神咒的人，要知道，這個人已經供養了無量諸佛，廣種善根。
大家看到這句話，是不是很激動啊，我們都不是普通人呢，我們在久遠劫以來，已經供養了無量諸佛，廣種善根，這一世終於機緣成熟了，再過短短幾十年之後，我們就要往生極樂世界，常隨佛學，壽命無量，純受極樂，不再退轉，不再輪迴，直至成佛。
不要以為大悲咒輕輕鬆鬆就能遇到，善根不夠的人，他一輩子連大悲咒這三個字都聽不到。
佛祖說：各位大眾，天、人、龍、神，聽到我讚歎大悲咒，都應當隨喜。
如果你讚歎大悲咒不可思議，有人在那裡唱反調，說大悲咒不行，那這個人就不是隨喜釋迦牟尼佛了，後果很嚴重。我們經常說：「諷誦經時，當願眾生：順佛所說，總持不忘。」讀佛經之後，應當順從佛祖的教誨，你不要擰著來，不要總是聽你師父的，要聽佛的，不要只聽師父的。師父說的如果跟佛法一致，我們當然要聽師父的；如果師父說的跟佛法不一致，我們就應當聽佛的，這個叫做依法不依人。
同時要注意，不管師父說得如法不如法，我們都可以禮敬供養師父，這個沒有問題。你不要因為師父說的某些內容不如法，你就輕慢師父，大肆攻擊師父，這個又是另外一個極端，因果自負。
永嘉大師《證道歌》裡面有這樣幾句：
圓頓教，勿人情， 有疑不決直須爭，不是山僧逞人我， 修行恐落斷常坑。
非不非，是不是， 差之毫釐失千里，是則龍女頓成佛， 非則善星生陷墜，
摘自：證道歌
我們看看宣化上人的開示：
「圓頓教。沒人情」：這個修行，講到法，尤其向上一法；這向上一招就是禪宗的這個心地法門，這叫向上一招，祗向上走，不向後退。 「圓頓」，『圓』就是圓滿的；『頓』就是立刻就開悟了：這叫頓教。那麼《法華經》就是圓教，所講的是圓教。這個「頓教」是立地成佛的法門，所以叫『頓』，頓悟。在這個「圓頓教」裡邊「沒人情」，沒有人情可講的，不講人情面子，不講徇私，不講任何的虛偽的話；講的話都是實實在在的，所以沒有人情可說的，也沒有什麼面子可給的。
「有疑不決直須爭」：你要有什麼懷疑不明白的地方，不妨來大家辯論一下，來討論一下，好把這個真理顯露出來。這個「爭」就是辯論，用理來辯論爭理；不是爭是爭非，像一般的世俗人那麼樣爭。
「非是山僧逞人我」：不是我這一個住山的和尚來想爭強論勝，想我勝利了，旁人就輸了；不是這個事情，不是爭是爭非，爭強論勝的。為什麼呢？
「修行恐落斷常坑」：這個修行，要修中道，修這個了義的法門；不要修不了義的法門，不要執著這個斷滅相，不要執著這個常住的相。這個你執著斷，就落於空了，執常又落於有了；空有這兩種，這都是邊見，都是二邊，不是中道。所以，我們要墮落到邊這個邪見裡頭，執斷執常，那就好像跑到那個坑里頭，不容易出來一樣的。
今天這個《證道歌》，就講到這一段文上，我要和你們各位說幾句話。在這個道場學佛法，你必須要把它看重了，不要隨聲附和，不要湊熱鬧。在這個道場裡邊，我們這兒天天都講經說法，你們各位在百忙之中，要來聽經聞法；不要等我來了你們再來，我要走了你們也走了。這個金輪寺在洛杉磯這兒，是一個法輪常轉的地方，你們各位要護法呢，就應該護持這個轉法輪的道場。這個轉法輪它是一個常轉的，不是一禮拜轉一天，就休息六天；不是那樣子。
我們天天都研究佛法，天天就像在這個法的水里頭來泡著；泡的時間久了，你自然而然就懂佛法了。你要把這個研究佛法這個問題，比你去找錢哪找飯吃，比那個看得更重要。你要沒有這個法食，那是你這個慧命裡頭飢餓得不得了。你這個肉體，你盡想給它安樂自在舒服，找錢來養牠，這不過都是皮毛的事情；你內在真正的不飢餓了才算呢！你那自性不要飢餓，不要貧窮那才算呢！
你要不明白佛法，你單單皈依了；你單單皈依，等我來你就來，我走你也走，對佛教一點責任也不負，這是不能得到佛法的相應的。我不願意說是得到利益，因為你想得利益那又有了貪心了；相應呢，這是你自己的感召。你常常在法水里頭泡，自然就深入經藏。你能智慧如海了，遇著什麼事情都會迎刃而解；不會那麼煩惱憂愁，那麼樣子進也不是，退也不是，坐也覺得不好，站著也不對，這麼到處都覺得不好。你要是明白佛法了，覺得 Every thing OK. No Problem.
「非不非。是不是。差之毫釐失千里」：這一段文是接著前邊那個「圓頓教。沒人情。有疑不決直須爭。非是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。」這說，非也不一定非，是也不一定是，所以說「非不非。是不是。」那麼「差之毫釐失千里」，可是就在這個境界上，你還是不能差，是就是是，非就是非；就是這個是非，你要差一點點，就是背道而馳，與道就不相應了。所以說「差之毫釐失千里」，你一開始就差那麼毫釐之差，等到你歸根結柢的時候，就距離千里那麼遠，就差那麼遠，所以修道，一定要明辨是非，要有大智慧。
「是則龍女頓成佛」：女人本來是不能成佛的。女人有五漏身體，這五漏是不容易修的；可是這個龍女用她一個寶珠獻給佛，即刻就成佛了，所以說這個是對的。她能以舍她所不能捨的，龍最捨不得的就是那個寶珠；她能把她那個寶珠，用來供養佛。因為這個，我們人做布施要做真正的布施。什麼叫真正的布施？就是我們不能捨的能把它捨了，那就是真正布施；我們不能捨的就不捨，你能捨的才肯舍；這不是真正布施，那個慳貪，還在裡邊存在著。龍女，她以她自己猶如生命那個寶珠來獻給佛，所以這感應道交，即刻就成佛。
「非則善星生陷墜」：你要做得不對，這因果大錯了。當初有一位善星比丘，他就因為錯因果了，所以就生陷地獄，就在活著就墮地獄了。所以才說你就差一點點，到最後就錯了。那麼這個善星比丘，當初他也是布施，可是他布施他沒有把他那個不能捨的捨了。因為不捨得，以後雖然他就作比丘，那個罪業還是找來了；找他來了，所以活著就要墮地獄。那麼活著怎麼墮地獄呢？我們人哪，你看看現在這在世界上，那個長年在那兒有一種怪病纏身，也不好也不死，這都是等於在地獄裡一樣。那么生 cancer（癌），生愛滋病這一些個奇奇怪怪的病，就等於就在地獄裡一樣的。所以你要不相信地獄，你就看著這個活人受罪，那就是好像在地獄一樣的；你等到地獄，受這個罪的時候，你才知道後悔，那就來不及了！
對於普通人來說，你要學會依法不依人，不要總是師父說師父說，師父說得不對的，我們應當聽佛的，不要聽師父的。
對於聰明人來說，你要學會恭敬僧寶，不要輕慢僧寶，如果師父說的有點瑕疵，我們不要因此去藐視師父，可以繼續恭敬。
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